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中國(guó)古科技理論中所說(shuō)：“理”是研究數(shù)、氣,、象的能變,、所變與不變的原理。理是人所確認(rèn)的能量存在形式,，簡(jiǎn)稱(chēng)構(gòu)象,，或稱(chēng)能場(chǎng)。有形而上,，形而下之分,。其研究方法有兩種：一是西方科學(xué)賴(lài)以發(fā)展的演繹推理法；一是中國(guó)及東方科技來(lái)源于類(lèi)比歸納法,。

　　演繹推理法適用于有限數(shù)理范圍,，類(lèi)比歸納法適用于無(wú)限數(shù)理范圍,。人通過(guò)象認(rèn)識(shí)氣和數(shù)，而象有“無(wú)”和“有”的分別,。人的感官或借助儀器能感知的客觀存在為有,；則為無(wú)。而不能用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在為常,，或恒,；這就是《易經(jīng)》所說(shuō)：“意不盡道，言不盡意,，書(shū)不盡言,。”可以用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在稱(chēng)為特化,?！独献印氛f(shuō)：“道可道，非常道,；名可名,，非常名?！彼芯唧w的道,、名、氣,、數(shù)都是特化的,。

　　由此，中國(guó)先圣認(rèn)為：物質(zhì)是能量(氣)的一種較為穩(wěn)固的特化形態(tài)?，F(xiàn)代高能物理已經(jīng)證明：物質(zhì)和能量是相互轉(zhuǎn)化的,。宇宙最初只有能，即氣,，沒(méi)有物質(zhì),。宇宙，包括太陽(yáng)系由氣形成,。生成宇宙的“氣”,，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為源于黑洞，中國(guó)古科技理論稱(chēng)為無(wú)極,、無(wú)為,。“氣,，在我們這里可以稱(chēng)之為‘以太’,，因?yàn)槲镔|(zhì)最初完全是流動(dòng)的，毫無(wú)硬度,、無(wú)間斷,、無(wú)終止,，不能分兩部分。這是人們所想象的最稀薄的物體,?！?/p>

　　自然科學(xué)里的“以太”，只能作為傳遞物質(zhì)問(wèn)相互作用力的一種假想的介質(zhì)而存在,，“以太”和實(shí)物仿佛是隔絕的,，但張載和王夫之認(rèn)為“氣”和“形”是相互轉(zhuǎn)化的。他們所提出的“氣”與其說(shuō)接近以太,，不如說(shuō)更接近現(xiàn)代科學(xué)所說(shuō)的場(chǎng),。

　　西方人在驚嘆之余呼“MyGod!”，就是“我的上帝”,。而中國(guó)人則呼“我的天!”。中國(guó)古代先民,，沒(méi)有像西方人那樣人為地創(chuàng)造一個(gè)“上帝”,，認(rèn)為主宰天地人萬(wàn)事萬(wàn)物的那個(gè)東西是“天”，是“氣”,，是“場(chǎng)”,，是宇宙間的“精氣神”或“數(shù)氣象”，亦即宇宙規(guī)律,。并由此,，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝,，地下有閻王,。天地人是一體的，是全息的,。也就是天上所具有的,，人間必然有，地下同理,。