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風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識，風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實用操作技術(shù),，風(fēng)水學(xué)在我國建筑,、選址、規(guī)劃,、設(shè)計,、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn),、古建筑,、園林、民居及陵墓中得到印證,。

風(fēng)水學(xué)在長期發(fā)展過程中,，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國古代哲理,、美學(xué),、心理、地質(zhì),、地理,、生態(tài)、景觀等諸方面的豐富內(nèi)涵,。中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一,。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位,、布局與天道自然,、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系,。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識，風(fēng)水是這樣一門藝術(shù),，它通過對事物的安排,，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的氣施加影響,。它有助于人們利用大地的自然力量,，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣,，從而促進健康,，增強活力。風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象,，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華,。風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù),。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識,，風(fēng)水，作為中國古代的建筑理論,，可以說是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分,。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統(tǒng)的美學(xué),、理論觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容,。實際上，風(fēng)水也可以說是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論,。風(fēng)水理論,，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一,；在環(huán)境方面,，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一,。風(fēng)水理論的宗旨是,，勘查自然，順應(yīng)自然,，有節(jié)制地利用和改造自然,，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的zuijia建筑環(huán)境，使之達到陰陽之和,、天人之和,、身心之和的至善境界。在自然環(huán)境,、自然方位上,，風(fēng)水理論了與建筑相關(guān)的天文,、地理、氣象等方面的自然知識和相應(yīng)的生活經(jīng)驗,。如,，把“背山、面水,、向陽”看作是zuihao的自然方位,。把適量的“前低后高”看作是zuijia的宅院地勢，重視住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門,、窗）的自然方位,，主張居室空間的高矮大小、室內(nèi)采光的陰暗程度均應(yīng)適可而止等,。這些環(huán)境因素,，都是與人的身心健康密切相關(guān)的。否則,，把住宅建在有自然危害之地,，或者把居室建成采光、通風(fēng),、溫度,、濕度都很糟的人工環(huán)境，任憑多強壯的人,，住久了也是要生病的,。從環(huán)境建筑學(xué)的角度來看，這些都是有一定科學(xué)道理的,，也是值得認(rèn)真地加以研究和借鑒的,。在文化環(huán)境、文化方位上,，風(fēng)水理論則是以河圖,、洛書、八卦,、五行等易學(xué)文化為基礎(chǔ),，通過建筑布局、空間分割,、方位調(diào)整,、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征手段,，來實現(xiàn)其對于身心之和的環(huán)境追求,。