石雕香爐起源于何時(shí),，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香,，故無香爐,。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之,。爵爐則古之爵,，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵,，其等不一,，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者,，香爐之制始于此,。

東漢越窯褐釉香熏，它造型生動(dòng),，質(zhì)樸自然,，不帶托盤。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成,，可以自由開啟,，上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成，每排蓮花有十一瓣,，抽象成三角形狀,，每個(gè)花瓣上刻有大小不等的花莖，十分清晰,。蓋頂飾有一精美的小鳥,，亭亭玉立，眺望遠(yuǎn)方,，下半部為圓柱形空心支柱,。

晉代越窯青釉提爐，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近,，也是三足鼎立,，但有一造型優(yōu)雅的把手，上面還有旋紋工,，做工精巧,，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐,，釉色呈青黃色,，為五只足，粗壯結(jié)實(shí),，穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上,，完整無缺。

唐三彩香爐比較少見,，露胎為粉紅色,，黃綠褐彩繪組合，釉自然往下流淌,，五爪老虎足,，顯得沉穩(wěn)雄健。

宋代貴族出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高,，喜好復(fù)古,，重視舊禮器。三足鼎式香爐是北宋復(fù)古的產(chǎn)物,，由于先秦時(shí)期的青銅器,、玉器和陶器的大量出土,，元佑七年（公元1092年），宮廷專職文物保管員呂大臨編撰《考古圖》,，所收銅器210件,，玉器13件。從此文物鑒定與學(xué)術(shù)研究融合一起,，這在宋以前是沒有的,，為后世文物研究開了先河，也為瓷器全面仿制先秦禮器奠定了基礎(chǔ),。

石雕香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,，為后世所仿制,。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的,，爐唇邊較寬,，釉色青潤自然，有“巧如范金,，精比琢玉”的美譽(yù),。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅,，三足鼎立,，爐身有三條線紋，足底有褐色,。

元代香爐不脫宋代風(fēng)尚,，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主,。湖田窯青白釉雙耳三足香爐,，爐敞口直

頸，鼓腹平底豐滿,，肩兩側(cè)貼塑一對(duì)長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋,，通體施青白釉,，胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白，釉色滋潤而不透明,。

明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主,，明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷,，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家,，對(duì)色彩十分敏感,，五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展,。

明萬歷五彩人物三足香爐：萬歷五彩器制作到了鼎盛期,，它的特點(diǎn)為胎體厚重，釉面乳白瑩潤,。三幅開光圖案裝飾效果,，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色,，神情泰然,，須眉飄逸，或埋頭讀書,，或低頭沉思,，或伏案揮毫。頸部有“大明萬歷年制”款,。

清代統(tǒng)治者入主中原后,，以“孝”治天下，康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行,，乾隆時(shí)期成為社會(huì)發(fā)展空前繁榮的時(shí)期,。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠，以其聰明才智,，將瓷器制作推向歷史的高峰,。清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細(xì),，釉色肥厚,，里外滿釉，光潤勻凈,，如脂似玉,，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸,。底有“大清乾隆年制”青釉款,。