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玄學(xué)五術(shù)，是為“山,、醫(yī),、命、相,、卜”,。也是道家的核心內(nèi)容。但其實(shí)追根溯源,，五術(shù)的起始淵源早于道教的建立,。

比如上古時(shí)期的氏族崇拜（原始宗教）和上古先賢的立身處世之道，以及原始宗教活動中的修道體驗(yàn)和方術(shù)一直綿延流傳,?！兑捉?jīng)》便是周代巫史文化及原始宗教唯一遺留下來的典籍，從其中我們便可以追尋到道家文化甚至是儒家文化的源頭,。而道家：即以春秋時(shí)代老子《道德經(jīng)》為代表創(chuàng)立的以道為理論基礎(chǔ)的學(xué)派,，道教則是漢末張陵創(chuàng)立的以道為信仰的宗教，二者皆以老子的道為根基,，但道家是道教的哲學(xué)支柱,，道教是道家的宗教形式而已。且老子,、莊子,、關(guān)尹子一脈，其在當(dāng)時(shí)已是修行高手,，即隱仙一派,。

知其根脈，方能有的放矢,，比如一代易學(xué)大師尚秉和先生的觀念：欲學(xué)易,，先明筮，要想窺得易經(jīng)精髓,，必須精通其卜筮,，說，市面上流行的周易,、道德經(jīng)解讀,，往往只在其處世哲學(xué)上下功夫，未免優(yōu)勢偏駁，從修行上來說,，周易怎么解讀,，道德經(jīng)怎么解讀、可謂鳳毛麟角,，甚至難覓蹤影……

作為如今的丹道一宗,，更是源于先秦時(shí)期的神仙家。即楚地的行氣,，秦地的房中術(shù),、燕齊的服食。道教中的外丹黃白術(shù)和內(nèi)丹學(xué),，便是由以上三派仙術(shù)融匯而成,。

了解以上的流派演變和出處，將會助力你走向更高緯度的探索,。仍回到五術(shù)上的探討,。