華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名詳解：

華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名及海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1,、古代、近現(xiàn)代,、當(dāng)代

2,、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器,、明清家具,、竹木漆器、造像等

3,、油畫 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫,、雕塑、當(dāng)代,、影像等

4,、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務(wù)范圍：初期書籍、歷代典籍,、碑帖,、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品,、錢幣,、銅鏡、青銅器等

6,、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠,、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：,、瓷器玉器工藝品,、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2,、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3,、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理,，存世量少,，被專家選中可免費(fèi)推薦。

華豫之門這些熱心藏友帶來了豐富多樣的藏品,，《華豫之門》特別強(qiáng)調(diào)“理性收藏”,、“知識就是財(cái)富”，收藏是“投資而不是投機(jī)”,。節(jié)目在傳遞市場概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理,，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏。無論節(jié)目設(shè)計(jì),，還是延伸活動(dòng)。

華豫之門大講堂：

　　否則,，討論將失去意義,，問題亦將更加復(fù)雜。比如,，有時(shí)人們將「龍泉哥窯」瓷器與「傳世哥窯」瓷器對比研究時(shí),，承認(rèn)二者有區(qū)別，但在具體討論「傳世哥窯」瓷器的時(shí)代和產(chǎn)地時(shí),，往往又將二者混為一談,。為了弄清這四個(gè)概念，我們有必要先檢索一下有關(guān)哥窯的文獻(xiàn)記載,?！　　敖鸾z鐵線”的紋樣，哥窯瓷器釉面有網(wǎng)狀開片,，或堆疊猶如冰裂紋,，或成細(xì)密小開片(“俗成百圾碎”或“龜子紋”)，以“金絲鐵線”為典型,，即較粗琉的黑色裂紋交織著細(xì)密的紅,、裂紋?！皵€珠聚球”般的釉中氣泡,，哥窯瓷器通常釉層很厚，厚處乃至與胎的厚度持平，釉內(nèi)含有氣泡,，如珠隱現(xiàn),，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯瓷器的一個(gè)的辦法,。

發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ)。從某種意義上說,，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度,。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價(jià)值鏈,，再度整合節(jié)目資源,，培育新的點(diǎn)。打破常見的嘉賓談話評寶,，引入海選元素,；在節(jié)目包裝上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代,、時(shí)尚,、大氣、雅俗共賞等,?！度A豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行,，使其更好的貼近百姓生活,。隨著國內(nèi)收藏市場的不斷升溫，《華豫之門》審時(shí)度勢,，為收藏愛好者提供了一個(gè)交流藏品,、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口,。

　　睿宗復(fù)位后,，其妹太平公主與太子李隆基發(fā)生權(quán)力之爭。延和元年（712年）,，唐睿宗讓位于李隆基,，是為唐玄宗。次年,，唐玄宗將太平公主賜死,，羽或殺或逐，結(jié)束政斗,，同年改元開元,。在唐玄宗勵(lì)精圖治的治理下,，唐朝進(jìn)入盛世，史稱“開元盛世”,，被認(rèn)為是繼孝宣中興之后歷出現(xiàn)的第二次鼎盛局面,，首都長安城的城市，也是上個(gè)人口過百萬的大城市,?！　♀x瓷釉色有一種瑩光一般幽雅藍(lán)色乳光，其色調(diào)之美,，妙不可言,。釉色分兩種，一曰細(xì)平釉,，一曰橘皮釉,。以燒制色釉“窯變”為其特色。由于釉色的相互而產(chǎn)生的無數(shù)顏色不一,、形狀各異的窯變,，是構(gòu)成鈞瓷區(qū)別于其它青瓷的另一個(gè)特色。