華豫之門延續(xù)歷史文脈,，堅(jiān)定文化自信,，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵,，使收藏鑒定內(nèi)容自然有機(jī)地融為一體,，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選,，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界,。持寶人,、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)危袛鄡r值,。節(jié)目活潑,，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的?！度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品,、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口,。

　　???這個時期的定窯白瓷仍以素面為其特色,，五代時期才開始出現(xiàn)少量的劃花裝飾。???“定窯獨(dú)特風(fēng)格”形成時期〈北宋至金衰宗,，960—1234年〉,。北宋初期，是采用漏斗狀匣缽一匣一器的裝燒,。并不斷新建窯爐來保持當(dāng)時的這種供求關(guān)系,，隨著時間的推移,，窯爐不斷的,，木材的大量消耗，已經(jīng)達(dá)到難以為繼續(xù)維持生產(chǎn)的地步,?！　♀x窯是宋代的五大名窯之一，因其所在地禹州縣古稱''鈞窯''而得名.據(jù)進(jìn)年考古發(fā)掘資料分析,，鈞窯的燒制歷史開始于晚唐,，全盛于北宋時期，延續(xù)于金,。元,，前后長達(dá)700多年之久,。鈞窯在其興起和衰落的漫長歲月中、始終是一個主要以生產(chǎn)北房民間日用瓷器為主的民間窯廠,。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐,！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),，華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度,。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源,，培育新的點(diǎn),。整合了收藏資源，解決了節(jié)目雅與俗,、文化品位與大眾口味等一系列矛盾,，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　因胎體較厚,，釉層,，故器物的外觀要比汝窯和官窯顯得扎實(shí)。哥窯瓷器的底足挖削規(guī)整,，足端對比,。別的支釘痕較汝窯大，又較窯,、鈞窯小,。器物以瓶、爐,、洗,、碗、罐為主,。哥窯瓷器的胎較為復(fù)雜,，從胎質(zhì)上看，有泛灰,、淺灰,、深灰等灰胎，這類灰胎器在傳世哥窯瓷器中數(shù)目多,，其胎質(zhì)較堅(jiān)細(xì),，叩之聲響悅耳。　　唐太宗即位后,，從隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭中認(rèn)識到群眾的力量,，吸取隋滅教訓(xùn)，非常老百姓的生活,；留心吏治,，選賢任能，知人善用,，從諫如流,，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本,，厲行節(jié)約,，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興,，完善科舉制度等政策,，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患,，并尊重邊族風(fēng)俗,，促進(jìn)了民族關(guān)系的融合，穩(wěn),。